Frustration durch Aussichtslosigkeit, Flucht in die Rauschzustände von Massenerlebnissen, Mangel an Selbstvertrauen, Halbheit. Wenn man das so liest, könnte man meinen ein frustrierter Journalist schimpft über die heutige Generation, über den Konsumwillen und das fehlende revolutionäre Potential, um eine wirklich gerechte Gesellschaft zu schaffen.
Doch dies ist Jura Soyfers Diagnose seiner Jugend, es ist seine Abrechnung mit dem Zustand der  damaligen Gesellschaft im Jahre 1931 in seiner Glosse Verzweiflung der Jugend in der Arbeiterzeitung.
Weiters schreibt er über die „von der Wirtschaftskrise gelähmten Großstädte“ und sieht die Zukunft Deutschlands, Österreichs und Europas „grau – feldgrau“.

Es wäre falsch und gefährlich, die Ansichten und Schriften des flammenden Kommunisten Soyfer eins zu eins auf die heutige Zeit zu übertragen und doch lassen sich ähnliche Zustände, Ängste und Bedrohungen heute feststellen.  Der Kapitalismus folgte in den letzten 15 Jahren so offensichtlich wie noch nie seinem, bereits von Karl Marx analysiertem Problem, in regelmäßigen und immer schneller aufeinander folgenden Inflations- und Finanzkrisen zu existieren, und die Unsicherheit polarisiert die Bevölkerung, die bisher aber noch keinen Schritt zur Radikalität wagt, weil die letzten zwei Generationen durch Annahme des Systems der Ungerechtigkeit verlernt haben, für Veränderungen und Rechte aufzustehen. Das liegt zum einen an den fortschrittsbedingten Veränderungen unserer Lebensweise, einE ArbeiterIn steht heute nicht mehr in der Fabrik, sondern kann genauso im Büro sitzen, kann LehrerIn sein, einE  KassierIn im Supermarkt. Der Arbeitsnehmer ist noch immer Arbeiter. Konrad Paul Liessmann schrieb 2008 in seinem Buch Theorie der Unbildung von der „Industrialisierung des Wissens“ und zeigt, dass die klassischen Strukturen und Begriffe der revolutionären Rethorik heute noch genauso bestehen.

Jura Soyfer ist also heute so aktuell wie noch nie. Den einzigen Unterschied hat der scharfe Kritiker der bürokratischen Sozialdemokratie aber schon 1934 in seinem Romanfragment „So starb eine Partei“ behandelt: Die Furcht der größten sozialistischen Gruppierungen, den Sozialdemokratischen Parteien, in Zeiten des Umbruchs, der Unsicherheit und der wirtschaftlichen Ungerechtigkeit auf Kosten der arbeitenden Klassen den letzten Schritt zu machen und in eine klassenlose Gesellschaft zu treten.  Die SozialdemokratInnen versteckten sich lieber hinter laschen Verhandlungen, bei denen sie von Anfang an auf dem kürzeren Ast saßen, weil sie Streikverbote und Rauswurfsdrohungen ohne Aufstand hinnahmen, und sie stellten Bürokratie und Paragrafen schlussendlich auch wieder über den/die ArbeiterIn.
Ralph Dahrendorf, ein deutsch-britischer Soziologe, Politiker und Publizist, schrieb einmal, dass die Sozialdemokratie gescheitert ist, weil sie zu erfolgreich war und in einigen Bereichen stimmt das auch. Aber ein humanistischer Sozialist sollte nicht nur an seinen eigenen Vorteil und vor allem nicht auf sein Land beschränkt denken. Konsequenterweise sollte er gegen Nationalstaaten an sich sein.

Jura Soyfer konnte seinen Roman über die „Apparatschiks“, wie er über die „feigen Sozialdemokraten“ schimpfte, nie fertig schreiben, er starb 1938 im KZ Buchenwald an Typhus. Doch diese Kritik ist zeitlos. Nach Jahrzehnten der großen Koalition in Österreich und dem jetzigen rot-blauen Kuscheln sollte jeder sozial bewusste Mensch aufschreien. Aber es sollte eigentlich auch jeder sozial bewusste Mensch Kommunist sein. Doch das wird nichts, denn in unserer Insel Europa geht’s uns ja gut und außerdem haben alle Angst um ihren Arbeitsplatz. Diagnose: Idealismus- und Hoffnungsmangel.

[von Tobias Stadler]